超個人心理學的崛起 - 有人的地方，就有心理學。
過去數百年來，關於心理的學術研究著重於精神分析學、行為主義與人本主義，對於人類性靈的著墨甚少。直到一九六〇年代末期，許多心理學家察覺人本心理學模式的不足,因此興起一股新的運動潮流，稱為「超個人心理學」或「圓滿心理學」(Transpersonal Psychology)
開始探討對超越個人意識主觀、直觀、冥思和超能力,跨越了心理學、哲學、社會學、生態學、佛教、基督教、靜心冥想、禪修法門等，成為新的性靈範疇。
著名的馬斯洛(Abraham Maslow,1908 ~ 1970) 五大需求論:生理需求、安全需求、愛與歸屬需求、尊重需求、自我實現需求。他在研究自我實現者時，發現了「高峰經驗」(peakexperience)，因此於晚年一九六九年提出Z理論，修正他的「需求層次論」 認為在「自我實現需求」外，還有「超越個人或靈性的需要」 開展靈性的潛能實現，才能有圓滿的實現與完整可言。他批評自己早期的「需求層次論」是不完整的，且太過以自我為中心，他甚至寫下一篇評論，結論是:「自我實現是不夠的!」他在離世前，不斷強調自我超越的需求，即是突破個人的「小小自我」、關懷別人的需求。
“超越自我，即是突破個人的「小小自我」、關懷別人的需求。”
最後他說:「人有一更高及超越的天性,這正是他的存在本質。」
馬斯洛的Z理論和人類靈魂渴望回家、渴望完整、渴望認識自己的深層驅動力不謀而合。在小我之外,還有高我、真我,這內在的神性與佛性，是智慧與力量之源，祂透過你三次元的肉身顯露祂的本質——光與愛,讓你和宇宙萬物合一。從「超個人心理學」的角度來看，就會明白:整合並了解世界各
國文化傳統、宗教、哲學、社會學、現代心理學、性靈科學、能量整合醫學、生態學，是一件多麼重要的事情,因為它讓我們更快、並且真正的認識自己、認識別人以及認清世界生態、環境永續的責任。
* 注 14:《人的宗教:人類偉大的智慧傳統》休斯頓 史密斯( Huston Smith) 【著,劉安雲/譯,立緒出版,p.526 ~ 527。
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